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教會要先成為良心僱主
教會有雙重標準嗎？有，而且不少。不是嗎？當教會教導弟兄姊妹要重視家庭的時候，卻常常因為星期日有很多會議和活動而令大家「拋妻棄子」。當教會教導大家要安息、要等候的時候，卻要同工的時間表塞得滿滿、疲於奔命。當教會教導大家要愛鄰舍的時候，卻忘記了要愛自己的同工。
黎明前毋懼黑暗
剛過去聖誕節，對國內的教會來說就像耶穌出生時面對的困境一樣，不但沒有立錐之地，更要面對當權者的追殺。當面對十字架被拆、教堂被炸、非官方認可的聚會被禁止、同工和弟兄姊妹被拘捕，被逼簽不參與聚會的同意書，情況只能說比遠藤周作在《沉默》一書中，所描寫幕府時代被逼叛教或殉教的弟兄姊妹好一些。不過，生於憂患、死於安樂，歷史告訴我們，當面對打壓，反而是教會復興的契機，所謂物極必反，黑夜愈深，白晝愈近。
選舉其實並不神聖
過去幾年因為爭取行政長官普選的問題，香港社會陷入了很大的撕裂，在雨傘運動好像無功而還，再出現人大就宣誓釋法和政府DQ了幾位議員，對民主運動帶來了沉重的打擊，也令不少人加深了無力感。
切勿將個人錯失變成集體罪行
「牧師都唔係個個好人」，雖然這是很簡單的常識，但教會中人卻容易因為不願意面對這事實而好心做壞事。教會是一個重視尊重、信任、關懷和寬恕的群體，我們尊重和信任牧者和屬靈領袖，而對犯錯的人（罪人）亦講求關懷與寬恕。
教會的雙重標準
教會有沒有雙重標準？有，而且很明顯地應該有，也常常有。
面對罪的問題，教會是有雙重標準的，因為信仰與法律對罪有不同的定義和處理方式，教會在處理教牧和弟兄姊妹有關罪的問題時，最容易引起爭拗和批評的，正正是有時大家將教會和社會對罪不同的定義和處理方式混淆了。
一起撥亂，就能反正
有時良好的意願，亦會導致不良的後果；而一些邪惡的事亦會以美善作為包裝，在這個政治正確比正確更重要的世代，要避免隨波逐流，必須加倍警惕。同運過去多年以弱勢為包裝，的確贏得不少人的同情，感性凌駕了理性，一時間未必能察覺同運思潮似是而非的邏輯和背後的危機，不過物極必反，當一些措施去得太盡，便會令人猛然驚覺另一個霸權正悄然崛起。
看得到的社關
「為甚麼你們不就一地兩檢事件出聲明？」「為甚麼在一些大是大非的問題上保持沉默？」「為甚麼教會只關心倫理和性的議題，對很多社會問題如取消TSA、DQ議員、國歌法、國內拆十字架……卻視若無睹？」
