社會關懷

遊戲：將組員分為三小組，各自派一個人出來，請他們食榴槤糖。之後組長對所有組員說：「是次查經準備了一些糖果，這三位組員都試食了，讓他們說說是否應拿出來，讓大家分嚐。」
 
吃過榴槤糖的人，只能說「應」或「不應」，不能說出是甚麼糖，也不能做古怪表情，之後組員一起決定是否吃糖。
 
分享：如果我是那三個可以預先知道糖的味道的人，有何感受？

分享：在生活中有沒有試過因為某些原因，令預期得到的一筆錢失去了/遲遲得不到？過程中會有甚麼感覺？
 
讀經：
 
申命記二十四14-15
 

小組查經一：不用盡，不拾回
 
熱身遊戲：請各組員將自己的上月/上周的零用錢/人工畫一個圓形圖，並向組員分享自己使用金錢的比例。
 
讀經：（註︰查經部份經文乃用《和合本修訂版》）
 
利未記十九9-10
「你們在自己的地收割莊稼時，不可割盡田的角落，也不可拾取莊稼所掉落的。

基督教信仰跟其他宗教有很多不同之處，其中包括基督徒相信得救是「本乎恩，也因著信」，而並非靠「行善積德」而來的。然而，基督徒斷不否定行善的意義，而且按照神的心意，我們在得救後更加應該行善。

自從1974年洛桑會議之後，不少教會和信徒對社會關懷的意識無疑是逐步提高了，但在教會的日常運作上，社關就好像環保一樣，大家在原則上不會反對，但又不會十分積極參與，不過是葉公好龍。

假若你問我人類有甚麼專長，其中一項就是將好事變作壞事！

而要將好事變作壞事，其中一個主要的秘訣就是「過猶不及」。

從內地來港上學的跨境學童人數逐年遞增，今年已有九千多人，估計明年逾萬也不足為奇。相信世界上沒有其他地方，每天早上都有數千學童跨境上學，這種特殊情況，堪稱兩地邊境的「特色」。

教育學院去年以問卷訪問全港791名通識教師，發現他們對人權法治觀念薄弱，人權知識「肥佬」。超過三成受訪者曲解法治基本原則，認同政府為解決迫切問題可隨意解釋法律；支持警方拷問罪犯採證等。

港澳辦主任王光亞來港與青年對話，特別提及國民教育，而要教近代史，他認為相對過去200年，中國近60年，應該說是中國最成功、最輝煌的時代。

香港政府官員回歸之後愈來愈多花時間在甚麼地方？恐怕就是應付議員和傳媒的提問，而愈來愈少時間花在一些長遠的政策規劃，於是官員們每天最重要的工作就是打開報章和扭開收音機，了解有甚麼新鮮熱辣的話題需要回應，著重政治化妝多於政治藍圖。