基督教倫理多角度——淺論不同倫理進路的歧異及可取之處 (第一回)
舉辦日期:
20/02/2013
有人認為：基督教倫理應該提供一些原則或指引，幫助人在面對困難時，可以做出決定，而不必違背基督徒的信仰原則。
有人認為:：基督教倫理不是提供原則或指引，而是生命品格的塑造，不是難題解答，而是透過在信仰群體中踐行，當問題出現時，信徒自然明白可以怎樣活出基督教信仰。
又有人認為：基督教倫理主要是實踐聖經中記載的真理，所以熟讀聖經，認真地解經，便能明白神的心意，自然行出神所喜悅。
道德
大眾文化與倫理系列 ── 電影
舉辦日期:
31/01/2013
一提起道德、倫理價值觀，有不少人想到的可能只是某些人的高言偉論，又或是某些哲學家艱澀難明的理論，似乎與一般人的生活無關，甚至是不合時宜的東西。
其實，道德、價值觀並非形而上的學問，也沒有與一般人的生活脫節。事實上，大眾日常所接觸、社會上流行的事物，如電影、歌曲、youtube片段、動漫、小說、電視劇及衣食住行，它們都反映了某方面的價值觀和文化特質。究竟這些事物所反映的價值觀是甚麼？作為基督徒，面對流行文化，是否只是一味抗拒？還是可以從中明白現今社會的價值觀？又或是透過它們引發倫理討論，從而提高自己對流行文化的鑒賞力及分析能力。
論同性戀道德爭議及維家團體遭受到的歧視 (一)
06/12/2012
近年反對同性戀的人都被人標籤為「恐同症」及不理性，甚至是精神有問題。這類的標籤不單是妖魔化同性戀反對者，更是將他們的道德關注轉移開去。
為甚麼維護家庭價值的團體會認為同性戀不道德？他們過去只是簡單說：因為同性戀行為違反自然。其實這說法未免太簡單，需要進一步去闡釋。
特首選舉
08/03/2012
特首選舉在提名階段經已好戲連場。過去數周，「黑材料」不斷鋪陳，若當事人支吾以對，不願坦白，便會有更多「黑材料」像牙膏被擠出一般，逐少逐少，但愈擠愈多，逼他們不得不就範。要是砌詞狡辯，肯定會被更徹底和深入的報導，弄得當事人加倍尷尬，無地自容。
四不像的德育及國民教育科
16/06/2011
港澳辦主任王光亞來港與青年對話，特別提及國民教育，而要教近代史，他認為相對過去200年，中國近60年，應該說是中國最成功、最輝煌的時代。
生之迷惑
20/09/2010
「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。」(約伯記3：3)
站在道德最高點的流氓
02/07/2010
若果你問我作為基督徒參與公共事務應該抱甚麼態度，我認為最重要的是表裏一致，不要為了達到目的而做一些違背自己信念的事。面對不公義的事，基督徒也會有憤怒的時候，我們可以有自己的立場，反對其他人的意見。但另一方面，我們亦需要有謙卑的態度，承認自己的不足和限制，我們並不是高高在上的審判者，只是真理的追隨者，不能自以為是地猜測其他人的動機，並以自己的推測為唯一合理的解釋，肆意侮辱對方的人格。
借了肚，卻借不了親情
16/11/2010
自胚胎學家Robet Edwards及婦科醫生Patrick Steptoe合作，於1978年7月25日誕生了全世界首名「試管嬰兒」布朗之後，各種「人工受孕」的方法應運而生。這除了為很多原來無法生育的夫婦帶來生兒育女的希望外，「試管嬰兒」之父也憑著對研究人類不育問題的貢獻奪得今年的諾貝爾醫學獎。
民主近了，教會應當如何抉擇？── 教會被邊緣化的危機
24/03/2010
在時代轉接期，教會在公共事務的取態和抉擇是非常重要的，因為這會產生一種文化回憶，會長期影響我們的形象，這不是大的助力就是大的包袱。例如法國天主教本來有深厚的文化根源，但在現代化過程中，教會永遠都像站在「保守」一面，阻礙「進步」，這形象久而久之就根深蒂固，難以去除……