余創豪

引言

在討論許多不同事件的時候，筆者常常聽到這類回應：「你不應該用西方的一套去衡量這議題。」或者是：「你不可以用科學方法去檢測這東西。」甚至有人說：「你的眼光太過狹窄，我不吃你那一套。」

引言

筆者在美國一所基督教大學工作，大學有一個部門名為「信仰整合」（Faith integration），目的是鼓勵教授將基督教信仰與教學、研究融合在一起，教授能否升職的條件之一，就是要通過信仰整合的考核，而這些考核包含了對信仰整合論文的評分。

人擁有多重身份

台灣的轉型正義

在聖誕節期間，筆者一家人出門旅遊，旅程的其中一站是內華達州拉斯維加斯市的探索博物館（Discovery Museum），這是一間專門為兒童而設的博物館，顧名思義，博物館之目的是希望通過互動展覽、活動教學法、多元媒體，去刺激小孩子探索科學。

11月25日是今年美國的感恩節，每年這個時候是數算上帝恩典的日子。我感謝先賢，由於他們在過去披荊斬棘，故此今天我可以享受好像是理所當然的自由和權利。我所指的先賢並不是革命家或者思想家，而是九名看似弱不禁風的小孩子。

筆者在大學工作，今天我和同事開會，討論怎樣將大數據、人工智慧、機械學習引入學校課程裡面，其中一位支持課程改革的同事提出以下的問題：「到底我們的學生傾向於理論研究，還是喜歡學習實用的東西呢？他們在畢業後會走甚麼路呢？」

粗略來說，人們對歷史變遷有兩種不同的看法，一種是歷史循環論，「太陽底下無新事」、「古老當時興」這些說法代表了這種歷史觀。另一種是歷史線性發展論，或者是歷史向前發展論，「世界潮流浩浩蕩蕩」、「歷史發展的必然趨勢」……等說話代表了另一種歷史觀。筆者認為兩種觀點都有點道理，往往歷史變遷是進兩步、退一步，亦是新中帶舊、同中有異。

鍵盤戰士？